原文：
法界通化分第十九
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」
(一)現代白話
佛問須菩提：「如果有人用滿三千大千世界的七寶去布施，他的福德是不是很大？」
須菩提答：「是的，福德很大。」
佛卻說：「如果福德真的有實體，我就不會說『多』；因為福德本無實體，所以我才說它『多』。」
福德無實
你以為布施會得到「更多福報」，就像存錢會多出存款，但真相是——
福德不是可以擁有的東西，它只是一種自然流動的回響。
如果你布施是為了得到什麼，那不叫布施，那是在做交易」；
布施本身就發生在你和世界沒有分別的時候，沒有一個『我』在給，也沒有一個『他』在收；
施與受在真相中是一體的，你給出去的，其實是你已經擁有的。
得與不得的平等
佛說：「福德無實，所以得與不得是平等的。」
這聽起來像是悖論——怎麼可能「無所得」反而是「得最多」？
因為當你放下了「要得到」的心，你就回到無限的源頭；
在源頭裡，沒有匱乏，所以一切都是圓滿的。
換句話說，無所得不是「什麼都沒有」，而是沒有失去，也沒有需要補足。
真正的布施
真正的布施，不是錢財的多寡，而是心中沒有「我給了什麼」的記帳；
不住於施者、受者、財物三相，布施變成一種自然的生命流動——
像陽光照耀，不記得自己給了多少；
像河水奔流，不計算自己灌溉了誰。
這時的布施，是無所得的；
而無所得，才是你真正「得福德多」的原因——
因為你回到了本來就充盈的那個自己。
精華金句
「如果你還在數福報，你就還沒有嘗到福德的味道。」
「無所得，不是空無，而是圓滿。」
「真正的布施，沒有給與收，只有愛的流動。」
「當你放下了得失，你已經得到了全部。」