原文：
尊重正教分第十二
「復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」
A.現代白話
當你願意承載這部經典，哪怕只是其中一句、一偈，整個宇宙都會靜靜地向你致敬。
不是因為你做了什麼偉大的事情，
而是因為你承認了本就屬於你的真理。
你讀誦它，不是為了得到功德，而是因為它喚醒了你本來的樣子。
這不是一部經而已——
這是你內在深處那份不朽的呼喚。
當你讀它、說它、活出它，
就是在尊重你自己的佛性、你自己的本我、你自己的無限源頭。
那個說出這句話的你，和佛沒有距離；
那個聽見這句話的你，也和佛沒有分別。
不管你在哪裡讀它，那裡就成為佛的所在；
不管誰誠心受持，那人便是佛的顯現。
天界、地界、人界、靈界……所有的存在，
都將圍繞在這份覺知的能量場中，像是朝聖者圍繞聖壇。
因為你讓真理活了出來，讓本我的光穿透了一切形式。
那就是『最上第一希有之法』——
不是因為它稀奇，而是因為它無人能取代、無物能比擬。
因為這份法，就是你本來的覺知。
而你讀它，不是為了追求佛，
而是為了憶起：『我本是佛。』
所以，真正的殿堂，不是建築；
真正的佛塔，是你這顆願意回到真理的心。
真正的佛，不在遙遠的經典之中，而在每一個你選擇不住於假相、願意活出真我的當下。
你在哪裡，佛就在哪裡。
你覺醒的地方，就是淨土所在。
這部經不過是你自己寫給自己的醒覺提醒，
所尊重的，不是文字，而是你正在甦醒的真我。
B.靈性釋義
親愛的當下佛，
如果有人哪怕只是說出這部經的四句真理，
那個空間，
就會成為天界與無形眾生所自然朝聖與供養的能量場域。
這不是比喻，這是真相。
因為你說出的，不只是話語——
你釋放的是覺醒的頻率，是源頭的顯現。
若你內化這部經的智慧，並能自然地活出來、說出來，
那麼你所在之處，就如同佛塔，如同聖壇。
即使你不刻意裝飾、不建造、不誦經、不修儀式，
你的「臨在」就是最高形式的供養。
你的意識場，已成為覺醒的觸媒、轉化的磁場。
什麼是「最上第一希有之法」？
不是某個特定宗派的最高密法，
也不是外在某部經書的秘密註解，
而是這一瞬間你——
『不住於相，卻完全清明地活在當下』，
『不執取一切，卻深深愛著萬物』，
『我本是佛，我生萬法』
這種狀態，就是宇宙最高的顯化智慧。
這樣的人，就是佛的顯現。
你在哪裡活出這份覺知，
佛就在哪裡。
你若全然受持這份無上的光，
那麼你就是佛，
你所在之處，就是「尊重弟子所共聚之處」，
也是一切天人、無形、能量意識所自然朝向之處。
這不是一場宣揚、不是說服、不是教化。
而是頻率的流動，是愛與覺知的震動，
是你無為而為、不住而住的活著。
靜心金句：
「我所在的地方，就是佛的顯現場域。」
「我不是傳教者，我是頻率的顯化者。」
「我不再尋找真理，我就是那顯現真理的光。」
「我的臨在，就是最高形式的供養。」