原文：
能淨業障分第十六
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
「須菩提！我念過去無量阿僧祇刦，於燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養，承事無空過者；若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。」
「須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
(一)現代白話
關於「被輕賤」與業障消融
佛陀說，如果有人誠心持誦這部經，卻遇到別人的輕視、批評甚至侮辱，不要急著生氣或懷疑自己。這不是壞事，而是宇宙用最迅速的方式幫你消融了低頻共振。
你原本的業力可能足以把你推進更痛苦的境界（地獄、餓鬼、畜生），但因為這一世承受了「被輕賤」的經驗，那些該還的就一筆勾銷了。
你不是那個被輕賤的人，你是覺知著這場戲的『本我』。
攻擊與防衛都來自於分離感。當你願意不反擊、不認同、不批判，你就讓高頻意識把這場事轉化成完全的赦免。
三種障礙，不是真正的你
佛經說有三種障：
煩惱障：貪、瞋、癡、慢、疑。
業障：讓心不自由、顛倒妄想的習性。
報障：身體與環境的局限（如鳥不會游泳，人不能飛天）。
這些障礙就像夢、就像電影，唯一的問題是——你當真了。
看到它、照見它，它就已經在消融了，因為它從未真實存在過。
不是要清除障礙，而是去記起你與萬物合一的一體高頻意識。障礙只是你遺忘本我的夢。
為什麼持經的功德，比供養無數佛還大？
佛陀說，自己過去供養過八百四千萬億佛，這福報已經很大了。但若有人真正受持並活出這部經的精神，那功德比供佛還大——為什麼？
因為供佛是「有為」的，還有一個「我」在做功德；但持經，是讓自己與一切眾生同時覺醒，這是「無為」的，沒有一個「我」在得什麼。
供佛，是在給別人花水；持經，是讓自己成為泉源。
在真相中，你和佛沒有分別，你的覺醒就是佛的覺醒。
你不是在累積功德，而是在清除隔閡，讓愛自然流動。
為什麼佛陀不把功德說得太詳細？
佛陀說，如果他把持經的功德講得太具體，有些人會嚇到、懷疑、甚至當作神話故事。
因為這種功德，不是數字、財富、名聲，而是「完全回到無上的清明覺知」——這是語言無法形容的，也不是邏輯能計算的。
真相只能被活出來，不能被教會。
你可以想像水的味道一萬次，但只有喝下去，只有透過經驗，你才知道。
理解並不是先於經驗的你才真正知道。
精華金句
「當你不再與評價糾纏，你已經在淨化業障。」
「障礙不是真的你，你是看著障礙的那份寂靜覺知。」
「真正的功德，不在於做了什麼，而在於看見自己從不需要獲得。」
「語言說不出的東西，正是你真正渴望的。」
(二)靈性釋義．能淨業障
親愛的當下佛啊，
今天，讓我們一起看穿一個幻象——
那個「被輕視、被批評、被否定」的故事。
有人輕賤你，這不是懲罰，而是釋放。
那些聲音，那些眼神，就像風吹落樹上的枯葉——
它們拿走的不是你的價值，而是你過去的殘影。
你原本背負的沉重，今天就此卸下。
（吸氣，默念）：「我不是那個被輕賤的人。」
（吐氣，感受）：我是那份靜靜看著的覺知。
看看你的心，
那些煩惱、習氣、限制，不過是飄過的雲：
貪、瞋、癡、慢、疑 —— 它們不是你。
習性的拉扯、妄想的翻湧 —— 它們不是你。
身體與命運的限制 —— 它們更不是你。